Генуэзский шлем 2006

Отъезд

Поездка прошла как обычно. Были бесплатные автобусы из Симферополя, а в первый раз — вообще из Севастополя. Как обычно, народ перед поездкой напился пива, а потом начал орать, чтобы остановили автобус. Я так понимаю, что это народный обычай такой у местных рыцарей — надуться пива перед четырехчасовой поездкой, а потом доставать водителя.

Пашины высказывания

Фрагмент бугурда

Мне посчастливилось в этот раз послушать Пашу, главного организатора «Шлема». Каждый раз, когда я слышал его, я жалел, что у меня нет диктофона. Потому что это надо записывать. А так как диктофона у меня таки нет, приведу некоторые высказывания по памяти. Навряд ли у меня получится передать этот стиль, но представление попытаюсь дать. Не обессудьте, если что забуду или перевру. Кто что помнит ещё — пишите в комментарии.

К участникам

«Все должны быть вовремя на бугурдах и на информации... Люди, которые опаздывают на информацию — это зло, это большое зло вокруг нас... Они могут не услышать чего-нибудь важного, а это очень травмоопасно... Мы их ругаем и не любим. У нас был случай. Один человек должен был при штурме перелезть через стену, а другой, который не был на информации, видимо, решил, что враг не пройдет, и угандошил его по голове... Мы ему потом голову зашивали... Кстати, вот он... (запорожский казак подходит ближе) Видите, он теперь выбрит, чтобы голову зашивать было легче... Кстати, вот они идут, эти УРОДЫ, которые опаздывают на информацию... (все дружно оборачиваются и смотрят на нескольких приближающихся опоздавших УРОДОВ)»

Общий вид лагеря

"Правила. С девяти до девятнадцати часов дня никто не должен пить и быть пьяным... Потому что тут ходят туристы, дети... До девяти вы можете валяться там, блювать... Но с девяти до девятнадцати — нет... "

«С одинадцати вечера должно быть тихо. Не надо громко петь, шуметь, драться. У нас был случай... Мальчика начали бить лицом об ворота, выбили зубы... А тут прекрасная слышимость, и местные жители, которые живут за этой стеной, жалуются... Пэтому если вы хотите продолжать праздник после одинадцати, идите куда-нибудь в город, или наверх за мечеть, и там уже можно кричать, петь, бить мальчика лицом об ворота...»

Тринадцатиствольный орган

«Там у нас стоят волшебные голубые кабинки. Прошлый раз у нас были проблемы. Туда кидали бутылочки. А говновоз, когда видит там бутылочку, поворачивается, и говорит, что никогда сюда больше не приедет, и другим расскажет... И даже из Феодосии не хотят к нам ехать. Потому что такая пластиковая бутылочка, застрявшая посреди трубы с говном — это зло, это большое зло! Поэтому не надо кидать туда бутылочек и других предметов! Там ничего не должно быть, кроме говна и туалетной бумаги.»

«В номинации нестандарт сейчас есть интересный вариант. Археолог предлагает номинацию лопата-лопата. Были еще предложения лопата-кирка и кирка-лом, но они не прошли... Категория сложная, потому что археолог опытный.»

«Да, еще. Не надо стоять жопой к оргАну. Потому что в этом случае у вас из жопы будут выковыривать тринадцать пыжей».

К посетителям.

«Сейчас вы увидите бугурд. Мы используем тут холодное оружие, мы используем пиротехнику, поэтому это все очень травмоопасно. Операторы, не надо пытаться снимать крупные планы, выбегая на площадку, используйте телеобъективы ваших камер.. Родители, держите детей, потому что дети иногда выбегают на площадку и пытаются помочь упавшему рыцарю, или поднять выпавшее оружие, а это очень опасно. У рыцаря в шлеме ограниченный объем (имелось в виду обзор, но оговорка мне понравилась), и он может задеть вашего ребенка.»

Бугурд

Cюжет

Как обычно, справа от площадки деревянные стены города с воротами и башенками по бокам.

Фрагмент представления

«В былые временя все было ясно. Там город был. В нем все было прекрасно». Из ворот города вываливается танцующая толпа горожан. Они водят хоровод, изображая веселье. «Но в жизни счастье долго не бывает. К ним в город Инквизитор прибывает». Из барбакана выходит церковная процессия в сутанах, с крестом, и ведут нескольких пленников. Выводят их на площадку и начинают показательный процесс. Сначала судят Ученого. Судя по всему, он занимался астрономией, что ему и поставили в вину. Ученого расстреливают и уволакивают за ноги с площадки. Все его имущество отходит церковному приходу. (Кстати, по моим сведениям, Святая Инквизиция не производила расстрелов). Потом судят Ведьму. Она занималась врачеванием, нарушая церковную монополию, это страшный грех, поэтому её привязывают к столбу и сжигают на костре. Ведьма кричит «Нет!» и душераздирающе орет, а потом медленно сползает по столбу в канаву. К сожалению, огонь разжигают достаточно далеко от нее, поэтому иллюзия горения создается только для зрителей, которые стоят непосредственно рядом с деревянной стеной. Потом наступает очередь Вора. Всю жизнь он занимался тем, что грабил и убивал людей. Но, как обычно, Вор оказывается практичнее Ученого — он раскаялся, и, главное, сам отдал всё награбленное церкви, поэтому Вору назначают покаяние и отпускают обратно в народ. На этом суд заканчивается.

Атака лучников

Инквизитор выпивает, расслабляется, и ведает зрителям о том, что больше всего ему нравится прекрасная Марго, которая как раз появляется из ворот города, совершая утренний моцион в сопровождении пары фрейлин. (Для меня так и осталось загадкой, когда это он успел на неё запасть, если он только прибыл). Инквизитор надевает капюшон и, пользуясь служебным положением, пытается заманить Марго к себе помолиться и исповедоваться. Марго явно не девочка и не верит, что речь идет об исповеди в классическом понимании этого термина. Инквизитор получает по роже, ему это надоедает, он зовет двоих монахов, которые хватают Марго, и приказывает тащить её в свою келью. Тут из барбакана появляется Принц на белом.. в смысле, на гнедой кобыле. Он медленно сползает (в более поздних версиях — слезает и чуть ли не соскакивает) с кобылы, обнажает меч и наезжает на Инквизитора по поводу превышения служебных полномочий. Монахи достают ножички, но Принц пару раз машет своим Кладенцом, и монахи в панике убегают. Принц собирается замочить Инквизитора, намереваясь, в свою очередь, превысить свои полномочия. Убийство при свидетелях безоружного духовного лица, да ещё в высоком сане, безо всякого суда — деяние, на которое текущий король даже сыночка по головке явно не погладит. А ведь Принц — это неожиданно появившиеся у Марго шансы на будущий статус Королевы. Да и Инквизитор — ничего так мужчина, пылкий и решительный. В общем, Марго быстро ориентируется в обстановке и уговаривает Принца не убивать Инквизитора. Инквизитор удаляется в город, а Марго с Принцем начинают подбивать клинья друг под друга, рассыпаясь в потоках взаимной лести. Но это продолжается недолго, так как из города вновь появляется Инквизитор, уже с подмогой в виде двоих тяжелых воинов и одного легкого, но с тяжелой судьбой. Тяжелые начинают махаться с Принцем, оттесняя его, легкий крутится рядом, сзади выскакивают два монаха и утаскивают Марго в город, пока Принц отбивается от тяжелых. Принц трубит в рог и призывает на помощь своих приспешников. От барбакана выскакивает небольшая группа лучников и аркебузеров. Аркебузеры дают залп, легкий воин Инквизитора падает (судя по всему, они все стреляли в него). Тяжелые берут его и спешно отступают вместе с Инквизитором в город. Ворота закрываются.

Принц зовет на подмогу народ, прибегает большая толпа с орудиями, предназначенными для штурма крепости. Там деревянные щиты на колесиках для защиты от стрел, таран, и устройства для поджигания стен — такой большой арбалет на колесиках, стреляющий факелами. Происходит обмен залпами. В бою наступает затишье, и Принц решает переговорить. Он обещает Инквизитору жизнь в обмен на то, что тот отдаст все награбленное, лишится сана, отдаст Марго, посыплет голову пеплом и удалится нафиг куда-нибудь подальше. Это при том, что Принц стоит в чистом поле с небольшой толпой оборва.. легких воинов, а Инквизитор сидит в городе с подчиняющимся ему гарнизоном. Инквизитору это выгодное предложение почему-то не нравится, о чем он и объявляет Принцу, попутно обвинив его в неумеренном употреблении спиртных напитков. В общем, переговорный процесс у Принца что-то не задался.

Подрыв стены

Поэтому продолжается веселуха со штурмом. Происходит она по некоторому циклу. Сначала лучники пытаются убить стену из луков, а потом легкие бросаются на нее и пытаются порубать мечами. Сзади сверкает красными шароварами казак с бейсбольной битой особо крупного размера. Потом ворота открываются, причем храбрые воины Принца при виде открывающихся ворот тут же бегут обратно, и из города что-нибудь появляется. Если это отряд тяжелых, то лучники стреляют по ним боевыми стрелами, красиво втыкающимися в центры щитов. Собрав в щиты достаточное количество стрел на халяву, тяжелые инквизиторские войска уползают обратно в ворота.

Залп органа

Либо из ворот выезжает орган о тринадцати стволах и палит с грохотом и дымом, разбрасывая по полю боя кусочки свежей прессы. Часть бойцов Принца красиво падает, пораженная до глубины души выстрелами органа, остальные уволакивают их за деревянные щиты, где погибшие и раненные чудом оживают и выздоравливают. Когда это всем надоедает, начинается настоящая потеха. Из барбакана на помощь Принцу выходит тяжелая пехота. В это время стена уже хорошо горит, кроме того, в том месте стены, что дальше от зрителей, взрывают бомбу, дающую небольшой грибок достаточно ядерного вида (кольцо дыма потом несколько минут крутится) и символизирующую невозможность отсиживаться в городе. В результате тяжелые войска Инквизитора выходят навстречу войскам Принца, и начинается месилово. Так как драка настоящая, а кто упал — тот умер, побоище чем-то напоминает регби или американский футбол. Но все равно выглядит это хорошо, с грохотом валятся рыцари просто штабелями, раздается звон мечей о шлемы, трещат щиты, лучники и легкие бегают вокруг и добивают упавших, оцепление пытается сдержать зрителей, лезущих с камерами и мобильниками на поле боя. Принц с Инквизитором согласно законам жанра бьются отдельно от толпы друг с другом.

Постепенно количество лежащих рыцарей увеличивается, соответственно количество отдельных драк сокращается, пока не остается в живых только одна из сторон. В зависимости от того, кто победил, на поле боя выскакивает парень с соответствующим флагом и начинает махать им, а дикторы читают один из двух вариантов завершения.

Разгар драки

Если победил Инквизитор, то он выходит и объясняет всем, что не надо идти против Церкви, ибо нефиг. Если побеждает Принц, то читают текст о том, что так когда-то Принц принял бой, а потом повел Марго под венец. Судя по всему, не снимая доспехов.

Все радуются, все счастливы, мертвые встают, а довольные туристы бегут метать икру — фотографироваться с рыцарями по 3 рубля и более за кадр. Тут наблюдается некая корреляция, чем более тяжелый доспех — тем больше икры.

Разгар драки

Дополнительное удовольствие можно получить, наблюдая за Пашей. На одном из бугурдов от нарядился в арафатовку, костюм арабского террориста и, прячась за мусорным бачком, стрелял из АК-47 по войскам Инквизитора. В большинстве случаев, когда он выходил в толпе войск Принца в доспехе, тоже скучно не было: например, он «добивает» упавшего воина, а потом подходит к тому, кто его уронил, и шарашит его сзади алебардой по кумполу. Ну, чисто для равновесия сил в природе, как я понял.

Особенности бугурдов

Бугурд после дождя

Как известно, в сырую погоду в средневековье воевать было тяжело. Потому что порох отсыревал, доспехи ржавели и фиксировали рыцаря в самый неподходящий момент в какой-нибудь интересной позе, тетивы на луках намокали и провисали, и происходили прочие мелкие неприятности, типа невозможности передвигаться по средневековым дорогам и общего нежелания с кем-либо воевать в такую слякоть. И тут, в первый заезд перед вечерним бугурдом прошёл дождь. Сцену отменили, но было решено все-таки провести бугурд. Правда, по причине отсутствия тяжелых стандартный сценарий был отменён, и был устроен некоторый экспромт, включающий в себя залпы из средневековых орудий, подрыв и штурм стены. Но все было компенсировано тем, что Паша залез на сцену и сам управлял ходом бугурда и комментировал происходящее. Приведу некоторые его высказывания в ходе бугурда:

«Из крепости появляются войска... Я СКАЗАЛ, из крепости появляются войска!»

«Вот они атакуют стену и пытаются перелезть через неё... Видите, для атаки они выбрали самое высокое место...»

«Тут из ворот появляется орган... Сейчас он даст залп... Легкие в панике бегут, опрокинув по дороге мусорный бачок...»

«Вот под стену подложили бомбу. Сейчас она взорвется... ... Или не взорвётся. Потому что порох отсырел.» (Бомба так и не взорвалась).

Надеюсь, это дает представление о том, ЧТО это был за бугурд.

Последний бой — он трудный самый

Драка продолжается

В конце третьего заезда стандартный сценарий успел всем поднадоесть, так что Паша решил, что пора его менять. Изменили сценарий очень просто: сделали все наоборот. Теперь это выглядело примерно так: Прекрасная Марго — это ужасное чудовище, которое спало в подвалах Церкви 2500 лет. Инквизитор — это хранитель Марго. «В былые времена все было ясно — Марго спало, и все было прекрасно». Но появились Ученый, Ведьма и Вор, которые разбудили его. Вор выкрал древний манускрипт, Ученый расшифровал его, а Ведьма сварила зелье, которое разбудило Марго. За это Ученого и Вора расстреливают, а Ведьму, как обычно, сжигают на костре. Правда, в этот раз, сгорая в огне, она кричит: «Да, да, еще!!!». Инквизитор читает текст в стиле рэпа и делает ужимки — негры в цепях обзавидуются. После суда Инквизитор, как обычно, выпивает, но на этот раз, по сведениям близкорасположенных зрителей, сильно меняется в лице. Потому что на этот раз ему вместо воды во флягу налили водяры. «Водка Калганов — только приятные ощущения!». Паша радостно комментирует со сцены: «Видите, наш Инквизитор — настоящий алкоголик!»

Из города появляется прекрасная Марго в веревках, которую ведут шестеро монахов. Марго играет бородатый мужик габаритов выше среднего, наряженный в женский наряд — короче, надо видеть. Марго, завидя Инквизитора, вырывается от монахов, срывает с себя веревки. Монахи и воины в панике убегают в город. Инквизитор остается один на один с Марго. Он зовет на помощь Принца. Из барбакана скачет Принц верхом на палочке с лошадиной головой, потом спешивается и пытается воевать с Марго. Но у него ничего не получается. Сам он справиться с ней не может. Его воины тоже ничего не могут поделать. Марго ломает алебарду о голову одного из бойцов, остальные разбегаются, аркебузеры делают залп, но средневековое оружие не может пробить шкуру Марго. Марго недоуменно смотрит на свой живот и чешется. В результате бойцы в панике, а Марго понимает, что Принц ей нравится. Она хватает Принца и тащит к себе в пещеру. Вообще-то она хочет вернуться в подвал, к которому привыкла за 2500 лет, но жители города во главе с Инквизитором заперли ворота и не хотят пускать её обратно в город. Принц понимает, что если он не возьмет город, Марго навсегда останется с ним. Поэтому его помощники зовут на подмогу сначала осадную команду, потом тяжелых — в общем, штурм и финальная драка происходит как обычно, но на этот раз цель прямо противоположна — никто не хочет оставаться с Марго. Этот бугурд лучше всего могли оценить сами участники и те зрители, которые видели оригинальный сюжет — потому что это стеб именно над ним.

Вечерние развлечения

По вечерам участники развлекались, причем развлечения были разные. Из того, что помню: конкурс покемонов, конкурс мокрых маечек, дискотека, конкурс стриптиза. Присутствовал на конкурсе покемонов, через полчаса устал ржать и ушел. Расшифровываю, что это за конкурс: это конкурс исторического костюма, только шутовской. Задача — реконструировать какой-либо персонаж как можно смешнее. Там реконструировали Готийского Чебурека 18 века, Прекрасную Марго, собственно Покемона и т.д. В последний день третьего заезда участники смогли поприсутствовать на соревнованиях по арм-рестлингу. Там отгрохали специально для этого большую сцену, навешали юпитеров, поставили звуковую аппаратуру — в общем, шоу что твой Пинк Флойд. Меня, правда, не впечатлило.

Кстати, эту сцену поставили прямо на площадке, где проходил бугурд, так что она очень мешала в последний день. Днем перед бугурдом кто-то из рыцарей, увидев это непотребство, спросил у Паши: «А можно эту сцену раздобать?». «Конечно, можно!» — уверенно ответил Паша. «Одевай доспех, мы тебе выдадим любое оружие — меч, алебарду, и вперед. Если ты нанесешь сцене достаточный ущерб до того, как тебя скрутит охрана, мы тебе даже дадим бутылку водки, и ты её сможешь выпить, если будет куда вливать».

Дополнительные вечерние развлечения доставлял тот факт, что коней там по вечерам отвязывают и пускают погулять. Ну, они и гуляют — по тропинкам, в лагере между палатками... Соответственно в темноте приходится внимательно смотреть, чтобы не наступить на мину, и отводить их время от времени от палаток, чтобы мины не оказались прямо перед входом. Посколько с конями я раньше дела не имел, и не знал, чего следует опасаться, когда я первый раз отводил какую-то кобылу от палатки, она наступила мне своим копытом на ногу! «Ах, как хорошо!» — подумал я, — «Как хорошо, что кобылы не ходят на шпильках!» И похромал обратно.

Сцена

Артисты в первый заезд

Костюмы

• Eirindance, ирландские и шотландские танцы, это мы, любимые;
• Глория Д'Амор, исторические итальянские танцы, три девчонки из Минска;
• Дюльбер, танец живота, две гурии из Севастополя;
• Еще одна начинающая гурия, совсем мелкая;
• Звычай, техника казаков-пластунов, казак с напарницей;
• Две прихиппованные девчонки, Искра и Птица, с претензиями на умение играть и петь. К сожалению, зрители держались иного мнения.

У нас на этот раз была получасовая программа, но все оказалось проще: Маша разбила все на небольшие блоки по одному-два танца, так что можно было брать в блок то, что удобнее, и почти не было проблем со скоростными переодеваниями. У нас было заготовлено: из ирландщины — разминка, слип джига, изи рил соло, изи рил толпой в двух хореографиях, хоп джига, фэйри рил, изи джига соло, бон файр, из шотландщины — танец мечей, пойдешь ли ты в бараки, Джонни, стрэспэй, флинг, из степа — джига Святого Патрика, требл рил, поездка на ярмарку. Я участвовал только в изи риле и соло изи джига и флинг. Флинг зрителям понравился сразу, так что на последующих заездах я на него и приналег. Хотя меня нельзя назвать хайландером, думаю, дело в хорошем треке от Clann An Drumma.

Глория Д'Амор — танцевали несколько исторических танцев, все — парные и в одном стиле. Я надеялся увидеть что-то ирландское, что они репетировали перед Судаком, но так и не увидел — до сцены они это не довели. Жаль.

Дюльбер

У Дюльбер могу отметить Юлиану — профессиональное исполнение, на голову выше всех остальных гурий, включая третий заезд. Жаловалась на поклонников, осаждающих её уже чуть ли не во время выступлений. Интересно, чего она ожидала? Люди-то не железные, а рыцари с расторможенными медовухой нервными центрами так совсем не железные, несмотря на доспехи. Кроме того, гурии проводили на сцене больше всего времени, так как делали по три танца в блоке, а танцы у них длииинные.

Звычай — рассказ про историю пластунов, а потом демонстрация передвижений на нижнем и среднем уровнях, и некоторые уходы и контратаки. Ничего про этот стиль не знаю, оценить не могу.

Искра с Птицей — это песня какая-то. Однозначно медаль «За смелость». С такими скиллами появляться на сцене... Флейта еще туда-сюда, но когда еще и гитара и пение — это что-то. Зрители разбегались, как тараканы от тапка. И я их понимаю. Надеюсь, перед следующим выходом на сцену девочки хорошо поработают над собой. Годика этак два-три.

Второй заезд

Главными изменениями были:

• Отсутствие Искры и Птицы;
• Баскерс — бродячие уличные музыканты, муж и жена. Гитара, мандолина, флейта;
• Группа барабанщиков «Дикие энергии», по ним — отдельный разговор;
• Женя из Глория Д'Амор начала петь;
• Лорен, музыканты, скрипка, виолончель, гитара.

Ну, и мы были в урезанном составе — смогло приехать только три человека, так что девчонки могли показать только пару танцев, и я со всей шотландщиной отдувался. По очереди исполняя флинг, Джонни и танец мечей соло. Плюс со мной приключилась история. Так как вставать пришлось в пятом часу утра, я просто забыл дома вешалку с костюмами. И приехал в Судак без прикида. Почесав репу немного, я понял, что мне в таком виде ловить нечего, ни выступать не в чем, ни ходить. Спрашивать тоже казалось бесперспективным, так как я тут никого не знаю. Я собрал рюкзак, оставил палатку, сказал девчонкам бай-бай и пошел на выход. Но в барбакане меня перехватили. Девчонка, у которой я как-то купил пару шнурков, спросила, куда это я собрался, и, узнав про мою проблему, развила бурную деятельность. Она взяла меня и стала нарезать зигзаги по лагерю, приставая к людям в поисках лишнего килта. При этом нас занесло в кабак, где бухал Инквизитор. Вопрос о килте произвел на него тонизирующее действие, он сильно оживился и начал орать, брызгая слюной, что он тут не выездной филиал Шотландии и посылать всех куда-то далеко, судя по всему, именно в Шотландию. В общем, мы решили унести оттуда ноги. :) Потом был обнаружен тип в килте, и оказалось, что у него была та же проблема, и на нём как раз килт, позыченный у Инквизитора. Судя по всему, этот парень просто успел первым. :) И под конец, о чудо, в одной из соседних палаток оказался участник, у которого был килт «на случай жаркой погоды». Правда, пришлось его отдраить от какой-то гадости, погладить и перешить, но после этого получилось что-то достаточно приличное. Поход на местный секонд решил проблему с белой рубашкой, а мелочи типа споррана и гетров были у меня в рюкзаке. В результате у меня был шотландский прикид, соответственно в этот заезд я исполнял только шотландщину.

Баскеры — наиболее профессиональные музыканты, бывшие на «Шлеме» в этом году, и отличные люди. Могут быстро подобрать что надо и сымпровизировать где надо. Я днем выпросил у них блок-флейту подудеть, и дудел время от времени, а потом мне её подарили! Все, обратного пути нет. Придется учиться. :) На самом деле я доволен, как слон. В жизни есть подарки, а есть Подарки. Кажется, это Подарок. Подыгрывали другим. В частности, Женя из Глории Д'Амор решила сделать вокальный номер, они отрепетировали и выступили вместе. Получилось очень неплохо. Кажется, кому-то надо подвинуть танцы в пользу пения, которое выходит гораздо лучше.

Лорен — два парня и девчонка, играли историческую музыку, ирландскую «Оду пиву» и еще несколько произведений. Особой активности не проявляли, ни в каких авантюрах замечены не были.

Отдельного разговора заслуживают барабанщики. Когда я увидел первый раз толпу, всю в прикидах, фенечках и барабанах, я решил, что это какие-то крутые музыканты, потому что костюмы на пятнадцать человек обычно шьются, когда дело уже серьезно. Плюс они проявили активность, набиваясь в живой аккомпанемент к танцорам. Но их деятельность на ниве музыки начала меня удивлять. Во-первых, их собственное выступление оставило странное впечатление. Они включили фонограмму и начали под эту фонограмму выстукивать какой-то однообразный ритм, и я круто обломился, ожидая услышать хитрые импровизации и скоростную дробь. Во-вторых, когда они под мою фонограмму начали подстукивать мне мой флинг, я тут же сбился. Опять начали — я опять сбился. Оказалось, что это сбивается их главный барабанщик — он плавно переносит акцент с первой доли на вторую. Тут я совсем прифигел. Мне пришлось стучать, показывая ему, где тут первая доля. Хотя композиция начинается с того, что эта доля три раза бъется самым большим барабаном, её ни с чем не спутаешь и дальше не потеряешь (ну, это я так думал), потому что ритм там простой и ясный — музыка-то танцевальная. Мы всё-таки отрепетировали это, и я успешно выступил в сопровождении барабанов. Но потом мои подозрения подтвердились. Никакие они не музыканты. Оказывается, их руководительница — психолог, и это группа психологичекого тренинга, набранная из людей с проблемами в общении. У неё где-то завалялась куча барабанов, и она решила применить их в благородном деле повышения уровня самооценки пациентов. Они постучали две недели по выходным, научившись извлекать звук, а потом с этим багажом знаний поехали выступать. Ну что тут сказать? Молодцы! Медаль «За счастье» второй степени. К счастью, они используют свою энергию в мирных целях. Руководительница уговорила Машу на еще один номер после вечернего бугурда, так что я еще раз исполнил флинг, а потом, поскольку барабанщики не унимались, а ритма вполне достаточно, чтобы танцевать, перед сценой приключился небольшой сейшен, где все плясали как могли, собрав толпу зрителей, так что это получилось самое богатое зрителями выступление. Причем зрители стояли до последнего, когда мы все уже выдохлись, то есть заинтересованность была гораздо выше, чем в дневные выступления.

Потом вечером они пригласили меня погудеть. Сначала, правда, там был какой-то ритуал, когда передавали чашу с вином, и каждый отпивал и говорил что-нибудь на предмет того, какие они там хорошие и как много они добились. В общем, какое-то групповое индульгирование. И они еще жаловались, что Инквизитор и компания называли их сектой и порывались сжечь на костре всех оптом вместе с барабанами. Не удивлён. Потом начали гудеть. Руководительница достала кучу больших, кажется, бронзовых чаш большого размера, и пестиков. И начался гудёж. Для этого надо поставить чашу на ладонь и начать водить пестиком по её краю. Тогда чаша начинает громко гудеть, иногда срываясь на дребезг. Можно еще просто стучать пестиком, тогда получается колокольный звон, какофоническая симфония, потому что каждый стучит как попало. В общем, Тибет online.

Отдельно расскажу про огненное шоу. Оказалось, что часть девчонок умеет крутить огонь, и благодаря совместной активности секты барабанщиков и всех остальных у нас получилось шоу, чего я никак не ожидал. Мы пошли на набережную, нашли там место потише — где-то в дальней от крепости части, и начали. Барабанщики начали стучать, девчонки — крутить огонь, Баскерсы — подыгрывать на мандолине и флейте, а мы — просто глазеть. В общем, несмотря на достаточно низкий уровень по сравнению с Musica Radicum :), собралась толпа народа, многие пытались снимать. Вначале было несколько неудач с огнем, он гас, но потом все наладилось, так что получилось удачно. Когда Баскерсы утомились играть, я попробовал подудеть во флейту, которую выпросил поносить. И у меня даже что-то получилось, так что я теперь знаю, кажется, один из секретов заклинателей змей. :) Вся эта иддилия продолжалась до тех пор, пока руководительница барабанщиков не прекратила бой и не сказала разбегаться, если мы не хотим оказаться в отделении. Ну, мы-то быстро — взяли да пошли. Барабанщикам и огнекрутильщицам пришлось труднее — они пооставляли вещей вдоль стенки, и надо было в темноте все это искать и разбирать. Мы оставили их в этом процессе и пошли домой, по дороге встретив двойной наряд милиции, уверенно направляющийся в сторону шоу. Не знаю, как барабанщики узнали об этом, не иначе как на стрёме кого-то поставили. Потом я спрашивал, как дела, оказалось, что нас приняли за какую-то другую группу, делавшую огненное шоу до этого, и с теми товарищами были какие-то проблемы. В общем, вечер получился удачный, несмотря на то, что в кабаке именно в это время проходил конкурс мокрых маечек. :) И я еще раз убедился, что барабаны хорошо сочетаются с духовыми.

На третьем заезде могу отметить:

• БОльшее количество гурий;
• Эсмеральда из Елизарова, очень, очень энергичная особа;
• Лейлира, три девчонки с испанскими и африканскими танцами;
• Нас было восемь.

Кроме Дюльбера, с танцами живота выступали еще Лейла и Алла, так что, зайдя в крепость в случайный момент времени, зритель скорее всего попадал на танец живота.

Эсмеральда, девчонка с шилом в одном месте, танцевала индийские и циганские танцы. Или испанские, я не совсем понял. В общем, самовыражалась как могла. Между делом за сценой приводя своего парня, который был одним из ведущих, в полную негодность, так что он под конец дня перегрелся и начал вместо тех, кто по программе, кричать «Эсмеральда!», и ей приходилось срочно выплевывать сигарету и прыгать на сцену. В результате пришлось его отправить остывать, и за него отдувался второй ведущий. Кроме сцены, её можно было застать во всех местах сразу, на бугурде, ведущей в кабаке на конкурсе стриптиза и т.д.

Лейлира — Испанские и «африканские» танцы. Однозначно лучший танец — Тарантелла на двоих. Великолепно. Организаторам фестиваля стоило бы подумать над тем, чтобы самим писать сцену на видео и включать такие номера на диски — артисты ехали бы уже ради возможности посмотреть на это. Был еще другой испанский танец на двоих, увы, забыл название, а также некая композиция на африканскую тему, исполняемая сначала соло, а потом еще на троих. Африканская композиция мне не понравилась, тем более что собственно к африканским танцам она отношения не имела. Кроме того, в конце они сделали совместный номер с Эсмеральдой на троих, совершеннейший экспромт, но хорошо выглядящий. Отлично.

Нас в этот раз было восемь человек, так что мы показали как шотландщину, так и кеили — и бон файр, и фейри рил, и изи рил. Ну, и хоп и слип джига, понятно.

Конкурс исторического костюма

Да, хотел бы отметить проблемы со сценой. Во-первых, сцена там временная, её каждый раз перед фестивалем сколачивают, причем нормального ровного бруса не хватает, так что в ход идут какие-то явные пропеллеры по 45 градусов и доски от деревянной крепости. Потом на все это разнообразие сверху прибиваются тонкие листы ДВП, используемые в этом и других качествах уже не первый год. Добавлю, что основа сколачивается как два независимых щита, каждый на своих опорах, и они никак между собою не соединяются, кроме как тонкой ДВП, которую набивают сверху. Поэтому при прыжках по сцене эти части пружинят независимо, а на ДВП прямо посередине сцены появляются дыры, из которых девчонкам приходилось просто выдергивать ноги — они там застревали. Особенно проблема обострилась после вечерней дискотеки, когда толпа народа окончательно разболтала щиты и прорвала в ДВП в центре сцены огромные дыры. Плюс достаточно интересный эффект проявился после дождя, когда все ДВП намокли и образовали купола на сцене (прибиты они были только по периметру). В общем, у нас две девчонки уехали оттуда с вывихами. Для полноты картины расскажу, что было сверху. В прошлом году над сценой натянули синий материал, но натянули его так низко, что при прыжках я втыкался в него головой. Но это было полбеды. В этом году сверху натянули маскировочную сетку. Которая мало того что от солнца не защищает, так еще и натянута так же низко. Поэтому, когда я начал прыгать на флинге, я тут же воткнулся пальцами, которые, если кто не помнит, символизируют рога оленя, в сетку и запутался в ней, пришлось резко выдергивать. Дальше мне пришлось подойти к самому краю сцены, где сетка повыше, и я стал рефлекторно сгибать руку, опасаясь снова попасть в сетку. К счастью, её потом убрали, но о таких вещах нужно думать до того, как артисты покалечатся и получат моральные травмы :), а не после. Моё резюме насчет сцены: во-первых, обязательно надо сбивать вместе края щитов — для этого достаточно одной толстой доски, прибиваемой снизу вдоль шва. Надо контролировать разнорабочих, которые этим занимаются. Во-вторых, натягивать что-то сверху надо, но только непрозрачное и повыше, чтобы при самом высоком прыжке нельзя было достать это руками. Потому что это выглядит немного странно, когда танцор подпрыгивает и его голова скрывается в складках материала.

На этом я заканчиваю свой рассказ.