Симеиз Неформальный. Середина лета 2006

Я ехал туда один, налегке и с минимум денег. По совету Богдана я прихватил с собой бутылку портвейна и пару пачек сигарет. Этот минимум, якобы, позволил бы мне «вписаться» (получить место жительства) в общине неформалов, которые летом отдыхают в Симеизе.

«Вписка» сработала, и я на некоторое время поселился в общине или «стоянке первобытного человека», как ее называли мои новые сожители. Такая община, как и подобные ей, в Симеизе располагались у подножья горы Кошка в скалистой местности у самого моря. Нас жило человек десять, и в нашем коллективе было все серьезно: жили в палатках, делились едой и деньгами, презирали быт, выпендреж, а порой и одежду, а когда заканчивались еда и финансы, шли в город подрабатывать.

Подрабатывать в Симеизе для неформалов — значит петь, играть или плести фенечки для благодарной курортной публики. Моей работой было «аскать» — ходить с кепкой и выпрашивать деньги у прохожих, когда мои сожители пели и играли на аллее. Пару-тройку часов (пока не закончится репертуар) такой непыльной работы в день и заработка хватало, чтобы вкусно поесть и горько выпить.

Симеиз, по правде, не так уж богат развлечениями. Самая крупная дискотека — «Фрегат» находится прямо у моря на набережной. Там вроде бы ничего. Баров не так много, как, скажем, в Ялте или Севастополе, из которого я приехал. Члены моей общины не ходили по таким заведениям. Во-первых, у нас не было «лишних» денег, во-вторых, не станут же нефоры сливаться с общей массой!? По вечерам мы тусовались в парке или на аллее Голых мужиков, где пели песни под гитару, распивали вино и знакомились с курортниками и курортницами.

Купались и загорали мы только обнаженными. Почему, я толком сам не понимаю. На диком пляже под «Кошкой» было так заведено и это надо было принять как должное. Была какая-то особая атмосфера — все, кто туда приходил, раздевался без колебаний, и этому никто не придавал значения. Конечно, купаться можно и на общественном пляже одетым. Что и делает большинство отдыхающих, трамбуясь и прижимаясь друг к другу на небольшом участке береговой линии с видом на скалу Дива.

В основном, дикий пляж посещали молодежь и люди среднего возраста. Чтобы спуститься к подножью «Кошки», желательно обладать некой физической подготовкой, поэтому на камнях практически не встретишь величавых матрон или рассыпающихся старцев. Изредка какой-нибудь старичок-бодрячок станет пробираться по горным тропам и карабкаться по камням, чтобы поглазеть на молоденьких обнаженных барышень.

Еще одна фишка Симеиза — это геи. Если вам не приходилось видеть «вживую» этих симпатяг, то в этом южнобережном поселке вы насмотритесь на них всласть. Здесь «голубые» чувствуют себя уверенно: знакомятся и флиртуют друг с другом, вечерами неспешно прогуливаются по аллее в поисках себе подобных или просто наслаждаются отдыхом.

Местные жители очень толерантно, даже заботливо относятся к этой категории приезжих. Как правило, геи — публика достаточно обеспеченная и готовая тратить на отдых немалые деньги. Ни для кого не секрет, что симеизский бар «Ежи» по большей части предназначен для голубых посетителей, а западная часть дикого пляжа активно посещается сладкими мальчиками и нежными мужчинами.

Я провел в Симеизе чуть меньше недели. Необычный образ жизни, «дикарские» условия (по правде, я устал мыться в роднике, соскучился по горячему душу и домашнему обеду!) стали меня тяготить, и я засобирался обратно в Севастополь. По дороге к автостанции я увидел небольшую вывеску рядом с работами местного фотографа. «При сотворении всего сущего Всевышний, создавая Симеиз, был в состоянии поистине творческого экстаза, ибо нет нигде такого другого Капри, другой такой Капакабаны или другого Монте-Карло, как в Симеизе. И все это хозяйство на 1,9 кв. км, где вы сейчас счастливо обретаетесь». Я не был ни в Капри, ни в Капакабане (где это, вообще?), ни в Монте-Карло, поэтому не могу сравнить эти места с Симеизом. Но то, что уютный курортный городишко делали в состоянии вселенского кайфа, в этом я полностью согласен со стариком-фотографом.